توسط: mohammad

mohammad — Sat, 11 Feb 2017 13:08:15 +0000

با عرض سلام
دوست عزیز عدالت به معنای برابری نیست بلکه به معنای برابری برابران و نابرابری نا برابران است (تعریف عدالت به سبک نیچه در کتاب غروب بت ها ترجمه داریوش آشوری) بنابراین به وضوح مشخصه که به عنوان مثال افرادی مثل من با کسانیکه اخلاق مدار و بزرگ منش هستند برابر نیستند
حالا بحث بر سر این نیست که آیا پیامبران ادیان ابراهیمی به واقع اخلاق مدار هستند یا خیر ،لکن نقد شما مستقیما به برابر نبودن انسان ها نزد خدا بود نه اینکه کدوم انسان ها این استحقاق رو دارن
از طرفی در آیه مذکور که داریم روزی بعضی از بعضی دیگر بیشتره باید دقت کنید تنها جنبه وجودی انسان که ثروت نیست همون طور که شوپنهاور میگه آنچه هستیم سعادتمان را موجب میشود نه آنچه داریم
بنابراین طبیعیه که اینجا هم بی عدالتی صورت نگرفته الزاما چون ممکنه اون فردی که ثروت نداره هوش بیشتر و یا سلامتی بیشتر نسبت به فرد ثروتمند داشته باشه.
و اما درباره آیه۳۲ سوره زخرف اگر نیچه ای هم نگاه کنیم نیچه این جنگ برای قدرت و سلطرو ماهیت زندگی و قدرت رو سعادت انسان میدونه
همون طور که درختی برای رشد باید زمین رو به خدمت بگیره
در ضمن نباید فراموش بشه که خدا در این جا داره با مشرکین صحبت میکنه و اگر ادامش رو بخوانید میگه اصلا این چیزهای مادی در حقیقت بازیچه ای نیست و میگه سیستم انتخاب پیامبرانش ربطی به امور دنیوی نداره
و اما باید بگم این ها نظرات شخصی خودمه و هیچ ربطی به اسلام نداره بنابراین اگه اشتباهی توش هست به پای خودم بذارید.
ممنون

توسط: راستی

راستی — Thu, 01 Dec 2016 04:34:26 +0000

بی عدالتی در هدایت الله هم موج میزند. گویا ایشان در هر موردی هر جوری دلشان خواست عمل می کنند و چون خدا هم هستند به هیچ کس هم پاسخگو نیستند و قدرت مطلق هستند که کسی نمی تواند سوال و چرا و چون در برابرش کند. آخر این چه عدلی است که بین مخلوقات بی عدالتی به این واضحی برقرار میسازد.
وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَکُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لکِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ **سوره نحل آیه۹۳**
و اگر خدا می خواست شما را یک امت (دارای برابری در مسایل اجتماعی و اقتصادی و …) کرده بود ولی هر که را خواهد گمراه کند و هر که را خواهد هدایت کند.
کلا الله دلبخواه خودش هدایت و گمراه می کنه. اسمشم میزارن مشیت (پارتی بازی ) الهی .

قُلِ اللَّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِي الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِکَ الْخَيْرُ إِنَّکَ عَلي‏ کُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ** ۲۶ آل عمران**
گو: «بارالها! مالک حکومتها تویی به هر کس بخواهی ، حکومت می بخشی و از هر کس بخواهی ، حکومت را می گیری هر کس را بخواهی ، عزت می دهی و هر که را بخواهی خوار می کنی. تمام خوبیها به دست توست تو بر هر چیزی قادری.

همه را هم مورد آزمایش قرار میدهد
۱.(أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُون)(عنکبوت/۲)
« آیا مردم گمان کردند به حال خود رها مي شوند و آزمایش نمي شوند.»
۲.(وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِين)(عنکبوت/۳)
« ما کسانی را که پیش از آنان بودند آزمودیم.»
اما موارد امتحان و آزمایشش هم یکسان نیست. مثل اینکه همه در کنکور برای قبولی دانشگاه شرکت کنند اما شرایط امتحانی و مواد درسی افراد یک رشته تحصیلی با هم یکسان نباشد و الله کماکان خودش رو عادل بنامه
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأمْوَالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمَرَات) (بقره/۱۵۵)
« قطعاً همة شما را با چيزي از ترس، گرسنگي، و كاهش در مالها و جانها و محصولات و کالاهایی ، آزمايش مي كنيم.»
إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَة)(تغابن/۱۵)
«اموال و فرزندانتان فقط وسيلة آزمايش هستند. اما یکی فرزند صالح و اموال خوب دارد و دیگری نه و معلوم نیست چرا واسه همه شرایط یکسانی نیست. تا در شرایط یکسان بتوان انسانها رامورد قضاوت قرار داد و از آنها انتظار داشت

دیدگاه‌ها برای: عدالت الله در قرآن

توسط: mohammad

توسط: راستی