Warning: The magic method Gallery_Video::__wakeup() must have public visibility in /customers/6/a/1/eslam.nu/httpd.www/wp-content/plugins/gallery-video/video-gallery.php on line 72 Warning: "continue" targeting switch is equivalent to "break". Did you mean to use "continue 2"? in /customers/6/a/1/eslam.nu/httpd.www/wp-content/plugins/telegram-for-wp/inc/Notifcaster.class.php on line 318 Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /customers/6/a/1/eslam.nu/httpd.www/wp-content/plugins/gallery-video/video-gallery.php:72) in /customers/6/a/1/eslam.nu/httpd.www/wp-includes/feed-rss2-comments.php on line 8 دیدگاه‌ها برای: ادعا و تحدی قرآن, عاقلانه یا کودکانه ؟؟ https://www.eslam.nu/2016/11/30/thdy/ Mon, 10 Jul 2017 16:03:39 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.8.9 توسط: دکتر م.روشنگر https://www.eslam.nu/2016/11/30/thdy/#comment-3524 Mon, 10 Jul 2017 16:03:39 +0000 http://www.eslam.nu/?p=2760#comment-3524 در پاسخ به امید.

دوست نازنین
فلاسفه و دانشمندان بزرگی هزاران سال قبل از به دنیا آمدن محمد در مورد آفرینش مطلب نوشته اند و حتی بهتر و کاملتر
مشکل شما این است که فکر میکنید انسانهای قبل از محمد همه غار نشین بوده اند

]]>
توسط: امید https://www.eslam.nu/2016/11/30/thdy/#comment-3514 Mon, 10 Jul 2017 05:02:25 +0000 http://www.eslam.nu/?p=2760#comment-3514 در پاسخ به Hamid.

با سلام.
و لازم به ذکر است این آیات ونشانه ها که در آیات فوق آمده است .
در دورانی بوده که بشر چنین پیشرفتهای نداشته و اثبات آنان بعد از هزار اندی سال میسر شده . آیا واقعا در این زمان یا هر زمان کسی هست که بتواند با چنین قطعیتی پیرامون جهان هستی آفرینش انسان و موجودات دیگر سخن بگوید ، مسلما نه
برای رسیدن به شناخت قرآن فقط کافیست مغرضانه و کینه ورزانه به آن نگاه نکنیم .

]]>
توسط: Hamid https://www.eslam.nu/2016/11/30/thdy/#comment-3359 Sat, 24 Jun 2017 22:20:19 +0000 http://www.eslam.nu/?p=2760#comment-3359 سلام خدمت سروران گرامى اميدوارم نظر بنده درج
شود

قرآن کریم می فرماید : ” واِن کُنتُم فی رَیب مِمّا نَزَّلنا عَلی عَبدِنا فَأتوا بِسورَة مِن مِثلِهِ وَادعوا شُهَداءَکُم مِن دونِ اللّهِ اِن کُنتُم صـدِقین ” (بقره،۲۳); و اگر درباره آن چه بر بنده خود ]= پیامبر[ نازل کرده ایم شک و تردید دارید، ]دست کم[ یک سوره همانند آن بیاورید; و گواهان خود را غیر خدا، ]برای این کار[ فراخوانید اگر راست می گویید.»

و معنای آیه این خواهد بود که اگر در اصالت این وحی آسمانی تردید دارید، کسی همانند محمد(صلی الله علیه وآله وسلم)را که هرگز درس نخوانده و خط و کتابت نیاموخته و یا هرکس دیگری را پیدا کنید که بتواند همانند آن را بیاورد.

بنابراین تفسیر، خداوند متعال اهل شک و ریب را به آوردن مطالبی علمی درباره دین، اخلاق، سیاست، اقتصاد، تاریخ و… دعوت کرده است که آورنده این ها امکان ندارد بدون تحصیل علم و دانش و شاگردی نمودن نزد استادان هر یک از فنون یاد شده و مطالعه کتاب ها و آثار به جا مانده از گذشتگان، درباره این علوم و فنون اظهارنظر کند، آن هم اظهاراتی که همه اهل این علوم را متحیر کند و همه آن ها را به تصدیق وادارد و نشانه های کذب و غلط و خطا در آن مشاهده نشود; بنابراین، اگر چنین شخصی پیدا شود و چنین اظهاراتی داشته باشد، می شود گفت مانند قرآن را آورده است; بنابراین، تلاش های ادیبان و عالمان درس خوانده در این باره چیزی را اثبات نمی کند و این دعوت تا امروز بی پاسخ مانده و قرآن کریم تا امروز و به یقین تا روز قیامت، برنده این دعوت است.

و باز می فرماید:«قُل لـَئنِ اجتَمَعَتِ الاِنسُ والجِنُّ عَلی اَن یأتوا بِمِثلِ هـذا القُرءانِ لا یأتونَ بِمِثلِهِ ولَو کانَ بَعضُهُم لِبَعض ظَهیرا;(اسراء،۸۸) بگو اگر تمام جن و انس اجتماع کنند تا کتابی همانند قرآن بیاورند، نمی توانند، اگر چه نهایت هم فکری و همکاری را به خرج دهند»

پرسش این است که خدا در چه زمینه هایی اهل شک و ریب را به آوردن مثل قرآن فرا می خواند، مقصود آیه شریف این است که چیزی بیاورید که «مانند قرآن» باشد، نفرمود اگر شک دارید شما هم معجزه ای بیاورید، بنابراین باید آن چه آورده می شود اوّلا معجزه باشد. ثانیاً از سنخ قرآن کریم باشد، یعنی از قبیل بیان ادبی و علمی باشد و قابل درک و استفاده برای دیگران باشد، ضمن این که معارف آن متخذ از قرآن و به تقلید از آن نیز نباشد. این امر تاکنون اتفاق نیفتاده است با آن که اقدام بر آن صورت گرفته و انگیزه کافی از صدر اسلام تا کنون برای آن وجود داشته، ولی آن چه ارائه شده است آن قدر سبک و بی محتواست که به اندازه شعر یک شاعر عادی نیز ارزشی ندارد و به گونه ای است که هیچ شاعر و نویسنده معمولی مشهوری حاضر نیست نسبت آن ها را به خود بپذیرد. چرا که نسبت دادن آن ها را به خود سبب بی اعتباری و بدنامی خود می داند، پس چیزی که این حال را دارد، یعنی شایستگی کلام بشر عاقل و آبرومند را ندارد، چگونه می توان آن را اعجاز قلمداد کرد، این در حالی است که صاحبان معتبر قلم و دانش با شکوه و جلال از قرآن یاد می کنند و آرزو می کنند که می توانستند در سطح قرآن کریم سخن بگویند.

از زمان نزول قرآن همواره شعرا و نویسندگانی وجود داشته اند که در مقام مبارزه با آن بر آمده،‌ غزلها نیز آیه ها و سوره هایی ساختند،‌ که هیچکدام نشانی از اعجاز ندارند،‌ بلکه دارای چیزهای خارق العاده و امتیازند، نه اعجاز و آیه،‌ که مربوط به عالم غیب باشد. معجزات انبیا نشان از جهان دیگری دارند. خصوصاً قرآن. اهمّیت و عظمت معجزة آن به حدّی است که هر قطعه از عباراتش که گاهی فقط یک کلمه است، “آیه” نامیده می شود. اما برخی از دلایلی را که می توان به آن ها دربارة معجزة الهی (قرآن) صدق ادعای پیامبر(صلی الله علیه وسلم) اسلام استناد جُست، به صورت مختصر اشاره می کنیم:

۱ـ نفوذ و جاذبة ‌بی نظیر قرآن. همانند داستان “ابن ابی العوجاء” مادّی گرا و دوستانش،‌ حتّی جاذبة قرآن میان دانشمندان بیگانه.

۲ـ اعجاز قرآن از نظر فصاحت و بلاغت. در آیة سی و هشمتم سورة یونس به آن اشاره شده است.

۳ـ اعجاز قرآن از نظر معارف الهی همانند آیات بیست و یکم سورة‌ ذاریات.

۴ـ اعجاز قرآن از نظر علوم روز و اکتشافات علمی همانند جاذبة عمومی زمین و توازن قوة جاذبه و دافعه که در سوره های رعد و ذاریات از آن سخن به میان آمده است.

۵ـ نگاه قرآن به آفرینش و گسترش جهان که در آیات یازدهم سورة فصلت و چهل و هفت سورة‌ ذاریات و سی ام سورة انبیا از آن سخن گفته شده است.

۶ـ قرآن و آفرینش کوه ها که در آیات اوّل سورة نحل و ششم و هفتم سورة‌ نبأ و بیست و هفتم سورة مرسلات و دهم سورة لقمان و … سخن گفته شده است.

۷ـ قرآن و زوجیت عمومی و زوجیت گیاهان که در سوره های لقمان و حجّ و طه و ذاریات و یس و مرسلات و مؤمنون از آن سخن به میان آورده است.

۸ـ قرآن و مسألة‌ أثرات مهم جوّ زمین که در آیة سی و دوم سورة انبیا و هفتاد و نهم سورة نحل… به آن پرداخته شده است.

۹ـ قرآن و علل نزول باران و تگرگ که در آیة‌ سی و چهارم سورة نور از آن سخن گفته شده است.

۱۰ـ قرآن و رابطة رعد و برق و باران که در آیات بیست و چهارم سورة روم و دوازدهم سورة رعد از آن سخن به میان آورده است.

۱۱ـ قرآن و راه تشخیص هویت انسان که در آیات سوم و چهارم سورة قیامت از آن سخن گفته است.

۱۲ـ قرآن و عظمت آفرینش آسمان ها که در سورة مؤمن از آن سخن گفته است.

۱۳ـ اعجاز قرآن از نظر تاریخ و وضع قوانین و اخبارغیبی و هزاران آیه و نشانة دیگر که همه از معجزة الهی حکایت دارد.

]]>
توسط: Ali Dastjerdi https://www.eslam.nu/2016/11/30/thdy/#comment-2920 Wed, 17 May 2017 21:56:21 +0000 http://www.eslam.nu/?p=2760#comment-2920 با تشکر از آقای نیکویی و دکتر روشنگر و خودم( واقعا طولانی بود متنتون و حوصله ای که داشتم تا خوندم!)
خدارو شکر که دکتر هستید پس میتونم به زبون علمی بگم.چیزی که میگم بر اساس کورس فلسفه علمه و اگه منبع و پیش نیازی میخواد کتاب فلسفه علم آلن چالمرز رو معرفی میکنم تا دوستان بخونن احیانا اگه علت حرفمو متوجه نمیشن.(البته سعی میکنم ساده بگم)
علم و تیوری علمی وقتی معتبره که آزمایش پذیر باشه و آزمایش بشه که آقای نیکویی به نظر من یه نمونه قابل آزمایش در مقاله شون آوردن.برای همین ایشون یا حتی آقای دکتر روشنگر(که علاقه بسیاری به این مقاله نشون دادن) رو دعوت می کنم که به دانشکده فیزیک دانشگاه شهید بهشتی پیش بنده که علی دستجردی و دانشجوی این دانشکده ام بیان تا آزمایش رو انجام بدیم و اگه نظریه ایشون درست بود خودم قول میدم از ادامه دهندگان و مروجان این نظریه میشم.(البته من آزمایش رو شرح میدم هر کسی میتونه امتحانش کنه)چراکه ساده ترین فرمول رسیدن به یک موفقیت علمی ادبی و هنری رو ایشون ارایه کردند که هر کس به کار بگیره تضمینا میشه ماشین تکثیر شاهکارهای بزرگ بشری.
اما آزمایش ۱:
بدین صورت که ما زمینه کاری مون رو مشخص می کنیم( من به دکتر فیزیک رو پیشنهاد میدم چون خودم قدم به قدم در کنارش کمکش خواهم بود و نتیجه رو به عینه میشه دید{حالا بعدا میگم چجوری})بعد یه نظریه هرچند مزخرف و پیش پا افتاده رو میبریم به یه استاد برجسته( که در دانشکده ما بسیار هست )نشون میدیم و میگیم این مقاله برای دریافت جایزه نوبل چه ایراداتی داره.ایشون ایرادات خودشون رو میگیرن.ما هم تمام تلاش خودمون رو میکنیم و اون ایرادات رو رفع میکنیم(قول میدم کمک کنم همه ش رفع بشه چون طبق قول آقای نیکویی رفع شدنیه). و چیزی که همه شما مخاطبان عزیز در آینده نزدیک خواهید دید دریافت یک جایزه نوبل توسط من و دکتر عزیز خواهد بود که این هم یعنی نظریه کاملا درسته.چراکه ما قدم به قدم این تیوری رو پیش گرفتیم و در نهایت کاری کردیم که همه دنیا اعتراف کنن کار ما درجه یک بوده.
آزمایش ۲:
بنده یک دفتر شعر دارم.(هرچند ناشیانه و ابتدایی هست اشعارش).همراه آقای دکتر به خدمت اساتید برجسته ادبیات دانشگاه تهران همچون دکتر آذر عزیز میشتابیم.از ایشون خواهش میکنیم تا تفاوتهای اشعار بنده با یک شاهکار ادبی رو به ما نشون بدن.پس از رفع اون اشکالات تمام هزینه های چاپ اون اشعار رو خودم تقبل میکنم تا شاهکاری حتی بهتر از سعدی و حافظ رو به جهان عرضه کنیم.
اگه قراره این کارو بکنیم که بنده بی صبرانه مشتاق ملاقات با جنابعای هستم. اما اگه حاضر به آزمایش نظریه ای که بیان کردید نیستید من موارد دیگری رو هم دیدم که اجازه بفرمایید بیان کنم:
۱ اینکه آزمایش ها به نظرم از هم اکنون نتیجه واضحی دارن برای حداقل بنده. و اون اینه که اگه به همین راحتی بود که شما گفتید. هر روز شاهد این بودیم یک متخصص( که در رشته ی خودش میتونه به تنهایی ایرادات مسیله رو پیدا کنه و تصحیحش کنه ) یک شاهکار ارایه میده و هر روز یک انقلاب علمی مث کار نیوتن و انیشتین در عرصه انواع علوم داشتیم. اما میبینیم که روند توسعه علم اگرچه خیلی سریع شده اما هنوز انقلابی نشده و کسی با این روش شاهکار بوجود نمیاره.(اگه شک دارین به منابع تاریخ علم و تاریخ ریاضیات مراجعه بفرمایید.)
۲ اما مورد بعد شاید بگیم این علم از علوم انسانیه و با علوم پایه فرق داره. خب من تخصص انسانی ندارم اما قریب به یقین میدونیم ( از تعداد زیاد تعریف و تمجید های متخصصین علوم انسانی ) که ابن سینا از نوابغ فلسفه و فقه اسلامیه. سوال من از دکتر اینه که اگه از منظر منطقی که تکیه کلام این مقاله است بنگریم ، به نظر عقلی شما ایشون نباید چند قرن پیش به این نتیجه میرسیده؟
۳ شاید ابن سینا حب مقام داشته و ارایه این مطلب جایگاه ایشون رو خدشه دار میکرده. اما کسی مثل ملاصدرا ( که ایشون نیز باز بنا به نظر خیلی از متخصصین همون رشته از انقلاب کنندگان فلسفه و فقه اسلام بوده {تحقیق باز برعهده علاقه مندان و قضاوت خودتان، شاید اشتباه کرده ام}) که عقاید خودش رو صریحا حتی به بهای تبعید و خلع مقام بیان کرد به این موضوع پی نبرده بودند؟
آیا این دو نفر کمتر از بزرگترین متخصصان این عصر میدونستند یا قرآن زمان آنها این آیات رو نداشته؟
۴ در یک جا هم ایشون گفتند که منطقی نیست که مبارزه ای عربی رو تحمیل کنیم به مردم دیگر ملتها که زبانی متفاوت دارند.چرا که به قول خودمون اونا اصلا بازی نیستن.سوالم اینه چجوری شده که یک شاعر آلمانی زبان حق داره از حافظ فارسی زبان تعریف کنه؟خب لطفا اونجا هم به ایشون میگفتین تو بیرون از گودی لطفا حرف زدن موقوف.چه معنی داره تو راجع به فارسی نظر بدی؟به گفتار علمی: نظر شما در این مورد بعلت نداشتن پیش نیازها دارای اعتبار علمی نیست!( یا حتی سایر مستشرقین)
اما میبینیم که انتقادها و نظرات غربی های شرق شناس( چیزی که بیشتر مورد بحث ماست ادبیات ممالک شرقیه ) در محافل علمی شرقی دارای اعتبار زیادیه.پس به مبارزه طلبیدن بیگانگان مانند همین اعتبار نظری که دارن چیز عجیب و غریبی نمیتونه باشه.
۵ در آخر اگه ایشون مقاله ای علمی ارایه دادند پس حتما در یک محفل علمی با حضور متخصصین ( که قاعدتا منطقیه که مخالفین و موافقین هردو حضور داشته اند) این امر به بوته آزمون و انتقاد گذاشته شده است.پس از دکتر عزیز خواهشمندم اگه واقعا میخوان کاری علمی و قابل استناد کرده باشن، یا اون نظرات رو ذیل این مطلب از هردو جناح ذکر میکردند و یا راه بهتر آنکه در صفحه ای جداگانه قرار داده و لینک آن را در انتهای متن قرار میدادن. تا ما که شاید خود تخصص فقهی نداریم از نظرات متخصصین امر نیز کمک گرفته و سپس قضاوت و نتیجه گیری می نمودیم.
ضمنا باز تشکر میکنم:
اول از خودم که حوصله کردم و این متن رو نوشتم.
دوم از دکتر روشنگر عزیز که این متن رو بدون کم و زیاد کردن در صفحه قراره که قرار بدن.
سوم از کسانی که حوصله کردن و این متن رو هم خوندن.
تا بعد!

]]>
توسط: سعید https://www.eslam.nu/2016/11/30/thdy/#comment-2342 Fri, 24 Feb 2017 19:11:47 +0000 http://www.eslam.nu/?p=2760#comment-2342 با سلام و خسته نباشید و درود فراوان خدمت دکتر.
اول از زحماتتون برای خارج کردن ملت نادان و فریب خورده از جهل و دعوتشون به مطالعه و تحقیق بسیار و بسیار تشکر میکنم
دکتر جان تا جایی که من تحقیق کردم( از مستند های فرازمینی.که کتاب ارابه خدایان رو نوشته و خیلی کتابهای دیگه)
کلا نام خدا که از اول به میان اومد واسه بیگاری کشیدن از بشر بود.شما بگید من چطور میتونم شما رو مجبور کنم که واسه من اهرام ثلاثه یا معبد
مایانهاو………..رو بسازید بدون اینکه کوچکترین درخواستی از من بکنید فقط به شما نون بدم.یا چطور واسه افزایش ثروت خودم شما رو بفرستم با
یکی دیگه بجنگید بدون اینکه اعتراض کنید حتی با شور و شوق فراوان واسه مردن برید.یا چطوری میتونم هر چی پول دارین ازتون بگیرم بدون اینکه برش
گردونم شما هم کاملا راضی باشید.و هزاران چیز دیگر که من ساده ترین هارو بیان کردم واسه فهم همه.
تنها راهش اینه که به شما بگم خدایی هس خالق تو اون ازت میخاهد این کاراو واسش انجام بدی.بعدا هم بحث بهشت و جهنم رو وسط بکشم و البته به این طریق مجبورت بکنم به انجام خواسته هام.
در اخر هم یه چیز ازتون میخوام.
ببینید یک نفهم داریم یکی هم داریم که خودشو زده به نفهمی.اونی که نفهمه با مطالعه و …..فهمیده میشه.ولی اونی که خودشو به نفهمی زده دیگه هیچ علاجی نداره.
ازتون میخام وقتتونو با بحث با ادمایی که خودشونو به نفهمی زدن صرف نکنید.
و یک سوال دارم ازتون خاهش میکنم جوابشو یا در کانال تلگرامتون یا هم به ایمیلم بفرستین خواهشا.
فلسفه یا سیاست اینکه همه چیز رو واشه فریب بشر نادان ۲ تا بکار بردن چی هسش.و چرا.خیلی مغزم رو درگیر کرده نمیتونم جوابشو پیدا کنم چرا ۳ تا بکا نبردن.
مثلا.بهشت@جهنم خدا@شیطان کافر@ر مسلمان امریکا@روسیه اصولگرا(ملی گرا)@اصلاح طلب(دمکرات) و………….

با این سیاست ۲ تا از اول تا به امروز و خود الان بشر رو برده خودشون کردن.
اولین بار این سیاست به فکر کی رسید چه کسی فهمید با این تکنیک میشه بشر رو از پیدایشش تا انقراضش برده کرد.اصلا این چه سیاستی هستش میخوام اطلاعاتمو در موردش اضافه کنم.
(احتمال میدم با شواهد و مدارکی که هست فرازمینی هااا این سیاست رو واسه بشر بکار برده باشن)
خواهش میکنم اگه در این مورد اطلاعاتی دارین به من هم اطلاع بدین.
با تشکر خیلی فراوان از زحمات شما.

]]>
توسط: دکتر م.روشنگر https://www.eslam.nu/2016/11/30/thdy/#comment-1671 Fri, 09 Dec 2016 21:20:01 +0000 http://www.eslam.nu/?p=2760#comment-1671 در پاسخ به راوندی.

جناب راوندى

تمام كامنتهاى شما در زير مطالب اين سايت موجود هست و حتى اهانتهايى كه به مدير سايت و خوانندگان فهيم آن روا داشته ايد نيز موجود است.
ما هيچ كامنتى را كه حاوى اهانت به خانواده كسى نباشد حذف نميكنيم و در موارد قبل بحثى كه در مورد احاديث كتاب كافى با من كرديد موجود است و ادعاهاى شما را پاسخ داديم.
فقط علت دروغگويى شما را واقعا نميدانم به غير از اينكه اين ادعا يك فرار به جلو و يك فرافكنى باشد براى عذم داشتن پاسخ به مطالب اين سايت.

]]>