مراجع نامدار شيعه و سكس لاپائى با دختر شيرخواره

Print Friendly, PDF & Email

همانطور كه شنيده ايد و يا خوانده ايد بسيارى از مراجع بزرگ شيعه و علمای اهل سنت, حكم تفخيذ(قرار دادن آلت جنسى مرد در بين رانهاى مفعول جنسى) در دختران خردسال و حتى دختران شيرخواره را جايز دانسته اند.

به وسیله این احکام, بردن لذت جنسی از کودکان خردسال و یا نوزاد, بی عیب تلقی شده است ما برای اثبات این ادعا, فتوای عده اى از علما و مراجع نامدار شیعه پیرامون تفخیذ با نوزاد را با ذکر منابع و حتی تصویر کتابهایشان را خدمت شما ارائه و لینک سایت هایی که این کتب در آن موجود میباشد را برای تحقیق بیشتر دوستان قرار داده ایم.

 
١) کتاب تحریر الوسیله از آيت الله روح الله خمينى ج ٣ ص ٤٣١ 
٢) کتاب مستند التحرير الوسیله از سید مصطفی خمینی ج ٢ ص ٣٤٣ 
٣) کتاب هدایته العباد از آیت الله شيخ لطف الله صافی / ج ٢ ص ٢٣٨
به وسیله این لینک میتوانید اصل کتاب و صفحه مورد نظر را در سایت حوزه علمیه مشاهده بفرمایید. 
۴) كتاب النکاح از آیت الله خویی / ج ١ ص ١٥٥ 
به وسیله این لینک میتوانید اصل کتاب و صفحه مورد نظر را در سایت حوزه علمیه مشاهده بفرمایید. 
۵) العروه الوثقی از آیت الله سيد محمد كاظم یزدی عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم / ج ٥ ص ٥٠٢
به وسیله این لینک میتوانید اصل کتاب و صفحه مورد نظر را در سایت حوزه علمیه مشاهده بفرمایید.
۶) العروه الوتقی از آیت الله محمد صادق روحانی / ج ٢ ص ٤٦٩
۷) مستمک العروه از آیت الله سید محسن حکیم / ج ٣ ص ٣١٨ 
۸) شرح العروه الوثقی -النکاح از  آیت الله محمد تقی خویی / ج ٣٢ ص ١٢٦ 
۹) منهاج المومنین از آیت الله مرعشی / ج ٢ ص ٢٠٨ 
۱۰) مهذب احکام فی بیان الحرام و احلال از آیت الله عبدالا علی سبزواری / ج ٢٤ ص ٧٣ 
۱۱) تفضیل الشریعه فی شرح تحرير الوسیله از آیت فاضل لنکرانی / ص ٢٢ 
به وسیله این لینک میتوانید اصل کتاب و صفحه مورد نظر را در سایت حوزه علمیه مشاهده بفرمایید.
۱۲) الوجیز فی الفقه اسلامی از آیت الله محمد تقی مدرسی ص ١٦١ 
۱۳) وسیله النجاه از  آیت الله ابوالحسن موسوی اصفهانی / ص ٦٩٦ 
۱۴) مدارک العروه از آیت الله علی پناه اشتهاردی / ج ٢٩ ص ١٦٥
 
تصوير صفحه اكثر اين كتب را هم براى شما تهيه كرده ام و پس ازين نوشتار ارائه خواهم كرد.
طبق فتواى اين روحانيون بزرگ شيعه، مردان عملا ميتوانند با دختران شيرخواره رابطه جنسی لاپائى انجام بدهند.
 
حالا بازهم بياييد بگوييد سندش ضعيف است و فلان راوى مجهول است و ….
اينها فتواست و مستقيم از سوى اين روحانيون صادر شده، نه روايت است و نه مطلب تاريخى كه تحريف شده باشد…
 
 

Views: 107074

23 thoughts on “مراجع نامدار شيعه و سكس لاپائى با دختر شيرخواره

  1. ای انسان گند نگر چه مسئله ی مضحکی .
    ۱ : از آنجایی که به جزء معصوم هیچ فرد دیگری توانایی استخراج احکامی ۱۰۰ درصد صحیح را ندارد به همین خاطر مرجعیت در چند نوع بررسی میشود ، که دونوع کلی آن مرجعیت سیاسی و فقهی است . اگر چنانچه کسی تشخیص بدهد که امام خمینی (ره) از نظر فقهی مناسب نیستند میتواند فقط در سیاست تقلید و از نظر فقهی به مرجع دیگری رجوع کند و ایضا میتواند در احکامی که در آن احتیاط واجب است به مراجع دیگر رجوع کند .
    ۲ : از نظر فقهی اختلافاتی بین تمام مراجع است و این که نظر معصوم (و به طبع نظر خداوند ) چیست حکمی گفته نشده است و دلیل آن :
    ۱ : سند صحیحی از قول معصوم نیست .
    ۲ : مسئله عقیدتی نیست که خللی در عقاید شیعه وارد کند .
    رابطه جنسی به جز جماع با دختر صغیره (در صورت ازدواج کردن ) در شیعه مورد اختلاف است و البته از نظر اهل تسنن در صورتی که دختر صغیره توان همبستری را داشته باشد، حتی همبستر شدن با او را اگر چه صغیره باشد جایز می دانند.
    در بین تمام فقهای شیعه جماع با دختر صغیره جایز نیست . ولی در رابطه با دیگر لذات جنسی دلیل این اختلاف نیامدن حکم از جانب خداوند و معصوم است . ولی با این حال :
    ۱- برخی از احکام در فقه شیعه جزء مسلماتی است که می توان به یقین آن را به شیعه نسبت داد، مثل چگونگی وضو گرفتن شیعیان که مورد اتفاق همه فقهاء شیعه است ، ولی برخی از احکام ، جزء مسلمات مذهب تشیع نیست که باید بین آنها با احکام دسته اول فرق گذاشت و آنها را به طور قطع و یقین به عقاید تمام شیعیان نسبت ندهیم .
    ۲ – احکام شرعی به خصوص احکام یک باب و قسمت معین با هم ارتباط تنگاتنگی دارند، و احیاناً از هم تأثیر می پذیرند.
    نه جواز رابطه با دختر صغیره و نه نهی آن از جانب معصوم روایت صحیحی نیست و همین سبب اختلاف شدید شده است .
    اصل بحث فقهی طرح شده در سؤال این است که اگر کسی با دختری در قبل از سن بلوغ ازدواج کند، حق همبستری با او را ندارد ولی آیا بقیه استمتاعات(بهره برداری های) جنسی جایز است یا نه؟
    فقهای شیعه گفته اند که بقیه استمتاعات جنسی از صغیره جایز است. با توجه به این که حکم جواز بقیه استمتاعات جنسی را فقهاء از برخی عمومات و عدم وجود نهی از طرف شارع، استفاده کرده اند ، طبیعتاً عده ای از فقهاء با این حکم مخالفت کرده اند. شهید ثانی (نویسنده کتاب شرح لمعه که از کتب اصلی مورد تدریس در حوزه علمیه است) از جمله این فقیهان است که در دختر صغیره، همه استمتاعات جنسی را از او، ممنوع می داند.
    برخی از فقهاء معاصر شیعه نیز اصل چنین بهره برداری های جنسی نسبت به صغیره، خصوصاً نسبت به شیرخوار، را در مقام تحقق خارجی آن، به شدت قبیح دانسته و رد می کنند.
    بنابراین جواز چنین استمتاعاتی از احکام قطعی شیعه نیست. و فرد با توجه به این میتواند در این مورد نظر فقیهی دیگر را بپذیرد . ولی آن چه که از قراین بر می آید این است که این حکم که بتوان از دختر شیرخواره لذت جنسی برد دارای اشکال است . البته این چیزی از اجتهاد امام خمینی (ره) کم نمی کند چراکه او معصوم نبوده است و البته امام خمینی از نظر سیاسی در اولویت قرار دارد نه از نظر فقهی .

    1. در ضمن :
      سوم : صحت ازدواج با صغیر :
      ۱ – ازدواج چه دختر و چه پسر صغیره در فقه اسلامی با اجازه پدر در روایت صحیح و معتبر وارد شده است
      ۲ – ابن قدامة از علما و بزرگان اهل سنت ،مي گويد: ، پدر مي تواند دختر بكر كوچكش كه به ۹ سالگى نرسيده است، او را به ازدواج کسي که مناسب و هم کفو او باشد درآورد و در اين مسئله خلافى نيست .
      ۳ – این عمل نه واجب نه مستحب (بلکه از نظر برخی از فقها کراهت نیز دارد ) و در حالیکه رفتارهای نیک از دید اسلام یا واجب هستند یا مستحب . پس یعنی عمل مثبتی محسوب نمی شود. بلکه (به خودیِ خود) فقط جایز است. یعنی حرام نیست.
      ۴ – در فقه اسلامی یک قاعده کلّی وجود دارد به نام « لاضرار » یعنی « لا ضرر و لا ضرار فی الدین » که هر کاری اگر ضرری داشته باشد، جایی در دین ندارد. پس این رفتار (لمس و لذت ازشیرخواره) گرچه به خودیِ خود حرام نیست، اما اگر ضرر داشته باشد، حرام است.
      ۵ – امام صادق و امام رضا ( علیهما السلام ) شیعیان را از این نوع ازدواج بازداشتند .
      ۶ – امام خمینی فرمودند که نزدیکی با شیرخوار حرام است. اما فقط لمس کردن و لذت هایی اینگونه را جایز شمرده اند. ( یعنی حرام نیست.) آن هم اگر همین رفتار ضرری جسمی یا روحی برای خردسال نداشته باشد.
      ۷ – در هیچ یک ادیان یهودیت ، مسیحیت و مجوسیت (زرتشتی)این نوع ازدواج حرام نیست.
      چهارم :در استفتاء از آیت الله خامنه ای آمده است :مقصود از «جواز استمتاع» اين است كه دليلی بر حرمت آن نيست يعنی فقيه، دليل و حجت شرعی بر فتوا دادن به حرمت نيافته است و نه اينكه اين عمل شرعاً مطلوب و نيكو باشد و اين چيزی است كه بسياری از فقها از مذاهب اسلامی می‌گويند، موارد زيادی از مسائل است كه در عين جايز بودن و دليلی بر حرمت آن نبودن، كسی آن را مرتكب نشده است.
      پنجم : این نوع ازدواج ها هدف معقول نیز وجود دارد. مانند محرمیت. مثلاً اگر کسی با یک دختر شیرخواره عقد ازدواج ببندد، مادر دختر ؛ مادرزن آن مرد می شود و به او محرم می گردد. یا مثلاً خانواده هایی که از پرورشگاه فرزند انتخاب می کنند، همین کار را می کنند. حال فایده این ازدواج را فهمیدید .
      ششم : این فتوای امام خمینی در رساله توضیح المسائل امام وجود ندارد. بلکه در کتاب تحریرالوسیلة آمده است. فرق توضیح المسائل (رساله) با تحریرالوسیلة این است که رساله یک کتاب عمومی و کاربردی است.(و نظر قطعی مجتهد محسوب میشود ) اما تحریرالوسیلة یک کتاب تخصصی و در بردارنده ی فتواهای فقهی – قانونی است که شاید اصلاً به کار نیاید ولی از جهت قانونی و تخصصی برای متخصصین فقه و حقوق دارای ارزش است.

      1. آقای er شما بعنوان یک مسلمان چنان از نظر اخلاقی سقوط کرده اید که هیچ مشکلی با این فتاوی ندارید. در کشورهای پیشرفته چنان مراجع و پیروانی را به زندان افکنده و یک جامعه را از دست آنان در امان نگه می دارند.
        خواندن توجیهات شما واقعا هر انسانی را به جوش می آورد.

        بنده فقط دو بند از توجیهات شما را بازگو میکنم که خودتان ببینید که چقدر بچه گانه در صدد توجیه دین کثیف اسلام بر آمدید.
        ۶ – امام خمینی فرمودند که نزدیکی با شیرخوار حرام است. اما فقط لمس کردن و لذت هایی اینگونه را جایز شمرده اند. ( یعنی حرام نیست.) آن هم اگر همین رفتار ضرری جسمی یا روحی برای خردسال نداشته باشد.

        پاسخ بنده : یعنی شما عیر انسانی بودن همین حرف خود را نمی بینید ؟ تازه بعنوان مسلمان مدعی هستند که دین اسلام آنها را از انجام کارهای زشت نهی کرده است. حال آنکه در امروزه کثیفترین کارها بدست مسلمانان انجام میشود.

        ۷ – در هیچ یک ادیان یهودیت ، مسیحیت و مجوسیت (زرتشتی)این نوع ازدواج حرام نیست.
        نام این سایت نقد اسلام است. نقد مسیحیت و یهودیت و زرئتشی نیست. مسائل خود را در صفحات مربوط به مسیحت و غیره مطرح بفرمائید.
        ضمنا اگر تجاوز به بچه ها در یهودیت و مسیحیت مجوز دارد باز شما مسلمانان بعنوان تایید کنندگان آن ادیان محکوم هستید.
        لذا با این توجیه گناهکاری شما بیش از پیش اثبات میشود.

        شرم کنید و به انسانیت بازگردید.

  2. شاه میبایست تمام کتب آخوندها در مورد علاقه مفرط آنها به کودک آزاری و ترویج آن و همچنین دیگر مسائل کثیف جنسی را به پارسی ترجمه کرده و جزو دروس اجباری در دانشگاهها میکرد تا مردم ایران آخوندهای جنایتکار و متجاوز و کودک آزار را بخوبی بشناسند. اگر چنان کرده بود دیگر آخوندها مورد اعتماد مردم قرار نگرفته بوده و امروزه سوار مردم بیگناه نبودند.

    مدیران گرامی این سایت مشغول کار فرهنگی بسیار بزرگی هستید. امیدوارم که همیشه شاد و پیروز و کامروا باشید.
    به امید ایران آزاد از آخوند و آزاد از اسلام و تازی پرستان

  3. آقای er بنده هر بار که بند ۶ توجیهات بی اساس جنابعالی را میخوانم بیشتر عصبانی میشوم. شما فرمودید:

    “۶ – امام خمینی فرمودند که نزدیکی با شیرخوار حرام است. اما فقط لمس کردن و لذت هایی اینگونه را جایز شمرده اند. ( یعنی حرام نیست.) آن هم اگر همین رفتار ضرری جسمی یا روحی برای خردسال نداشته باشد.”
    شما این قسمت شرطی را از کجای فتوای امامتان خمینی در آوردید ؟ کجای فتوا از ضرر روحی صحبت کرده ؟ آن مردک فقط از افضا صحبت کرده است. لابد این دروغی که شما نوشتید تفسیر و تاویل حرفهای خمینی بود !!

    سئوال بنده :
    یعنی شما هنوز شک دارید که اینکار کثیف شما با دخترهای شیرخواره برای آن بیگناهان ضررهای جبران ناپذیری در پی خواهد داشت ؟؟

    اگر به این ضرر وحشتناک و قطعی که اعمال کثیف و اسلامیه شما بر دختران وارد میکند باور ندارید که اصلا انسان نیستید. اگر هم میدانید که ضرر دارد باید کلا چنین عمل کثیفی را از بن حرام اعلام میکردند. ولی همینطور که در پست دیگری عرض شد شما آخوندها برای تمام کارهای کثیف خود توجیهات کافی درست کرده اید که مسئولیت هیچ جنایتی را بعهده نگیرید و هر وقت که خواستید بعضی از آنها را بدون سند مینامید. در جائیکه دیگر همان حدیث و فتوا را قدسی میخوانید. ولی خوشبختانه مردم جهان به کلکهای شما آگاه شده اند و حنای شما دیگر رنگی ندارد.

  4. مسلمانان باید هر روز دعا کنند که معادی در کار نباشد چون اگر معادی بود بیشترین شکنجه ها متوجه کودک آزاران متجاوز و کسانیکه این جنایات رو توجیه میکنند خواهد بود.

    1. بهتر نیست به جای این همه اهانت و فحاشی یه کم هم فکر کنی؟ این فتاوایی که صادر شده صرفا مجاز بودن قضیه رو بیان کرده آن هم با اذن ولی کودک. در ضمن در اسلام برای هر چیزی راهکاری منطقی ارائه شده است. مثلا علی رغم نجس بودن خوک اگر انسان در مضیقه قرار گیرد تحت شرایط خاصی می تواند از گوشت آن بخورد. در بحث نیازهای جنسی هم در اسلام برای شرایط مختلف راهکارهای گوناگونی ارائه شده است. ازدواج با نابالغ توصیه نشده است بلکه اگر ولی شخص راضی باشد می توان آن را به عقد دیگری درآورد.

      در کشوری مانند ایران که حکومیت شیعی دارد قانون صریحی درباره ازدواج کودکان وجود دارد، ماده ۱۰۴۱ است که نکاح دختر را قبل از رسیدن به ۱۳ سال و پسر را قبل از ۱۵سال، با اذن ولی و با تشخیص دادگاه منوط به رعایت مصلحت کودک، مجاز می‌داند.

      1. در پاسخ به این ادعای شما فقط از شما یک سوال میپرسم و امیدوارم شرافت انسانی داشته باشد و پاسخ صریح بدهید.
        آیا شما حاضرید به کسی اجازه دهید با دختر شیرخواره شما تفخید کند ؟؟

      2. درود بر جناب دکتر احمدی
        شما فرمودید : “این فتاوایی که صادر شده صرفا مجاز بودن قضیه رو بیان کرده آن هم با اذن ولی کودک”

        پاسخ بنده :
        ۱- خوب ما هم که دقیقا همین را عرض کردیم دوست گرامی. اسلام یکی از بزرگترین جنایات تاریخ بشریت
        ( تجاوز به بچه های بیگناه) را جایز می داند. ( بنده از اجبار حرفی نزده ام.) البته اسلام برای اینکار ترغیب هم میکند . محمد و جعفر صادق در چندین حدیث گفته اند که دختر باید ( بهتر است. ثواب دارد) اولین پریود خود را در خانه شوهر ببیند. باور بفرماوید که هر گاه بنده در رابطه پدوفیلی در اسلام می نویسم واقعا ستون بدنم می لرزه.

        ۲- “…اذن ولی “؟؟ اجازه پدر؟ شما در یکی دیگر از صفحات با دکتر روشنگر نازنین بحثی داشتید که در آن شما می فرمودید که اسلام زنان را به بالاترین مراتب اخلاقی و احترام وووو …. رسانیده است. آیا منظورتان همین بود؟
        یعنی آیا شما معتقد هستید که اگر پدری با گرفتن پولی دختر شیرخواره اش را جهت تفخیذ در اختیار یک پیرمرد کثیف شهوتران ( ولی یک مسلمان واقعی) بگذارد دختر خود را به والاترین مقام انسانی رسانیده است؟ شما را به خدا قسم میدهم که لااقل پاسخ این چند سئوال بنده را از ته قلب بدهید : یعنی شما کار چنین پدری را جنایت نمیدانید؟ یا کار آن پیرمرد کثیف را ؟ آیا شما پشت آنها نماز هم میخوانید؟ آیا حاضر هستید دختر خردساله خود را برای فقط چند ساعت و یا یک شب به آن پیرمردی (که از تفخیذ دختر قبلی فارغ شده است) بسپارید تا از او نگهداری کند تا شما به کار مهم دیگری برسید؟ شما را به خدا قسم میدهم که آیا چنین کاری را می کنید؟

      3. جناب دکتر احمدی درود :
        شما فرمودید: ” ازدواج با نابالغ توصیه نشده است بلکه اگر ولی شخص راضی باشد می توان آن را به عقد دیگری درآورد:

        پاسخ بنده : در بالا عرض شد که اتفاقا خیلی هم توصیه شده است. هم محمد و هم جعفر صادق ( یا باقر) به وضوح گفته اند که بهتر است که دختر در خانه شوهر اولین پریود خود را ببیند. آیا این توصیه نیست؟ البته من مطمئن هستم که شما این احدایث را شنیده اید ولی چون از این جنایات شرم دارید سعی دارید که این احادیث را مخفی نگاه دارید .
        ولی وقتی با اهل تسنن بحث میشود هیچگاه مانند شیعیان ماله کشی نمیکنند ( ماله کشی آنها از نوع خودش است). مثلا در رابطه با ازدواج محمد با یک دختر پنج ونیم ساله و دخول و نکاح با عایشه وقتی فقط هشت سال و نیم بیشتر سن نداشت میگویند : خوب کاری کرد. محمد پیامبر و اسوه الحسنه ما بوده و ما هم دقیقا میخواهیم همینکار را بکنیم. چون در آن مثلا حکمتی است که در روز قبامت فهمیده خواهد شد. مثلا ازین بهانه ها می آورند ولی بهر حال از دین خود شرم ندارند.

      4. درود دوباره به جناب دکتر رحیمی.
        ادامه از بالا
        شما فرمودید: “در کشوری مانند ایران که حکومیت شیعی دارد قانون صریحی درباره ازدواج کودکان وجود دارد، ماده ۱۰۴۱ است که نکاح دختر را قبل از رسیدن به ۱۳ سال و پسر را قبل از ۱۵سال، با اذن ولی و با تشخیص دادگاه منوط به رعایت مصلحت کودک، مجاز می‌داند.”

        پاسخ بنده :
        در این جمله شما دو نکته را بررسی می کنیم:
        ۱- اولا این قانون غیر اسلامیه. هیچ آیه و یا حدیثی هیچگونه محدودیت سنی برای دختر و پسر نگذاشته است. یعنی همینکه یک دختر بچه از شکم مادر بیرون آمد سرپرست او میتواند آن دختر را به هر کسی که خواست بفروشد و آنکار را ازدواج بخواند. شما فقط و فقط یک آیه و یا یک حدیث کوثق و مستند به ما نشان بدهید که جهت ازدواج یک دختر بچه محدودیت سنی گذاشته است تا بنده تمام حرفهای خود را پس گرفته و از جنابعالی بخاطر تصدع اوقاتتان پوزش بخواهم. اگر کسی بخواهد چنین قانونی یا حدیثی بگوید ضد نص صریح قرآن بوده و احتمالا باید اعدام شود.

        ۲- بابا شما خیلی باحالید !! (خخخ) هرگاه ما به جنایات جمهوری اسلام ناب محمدی و قتل عام بیگناهان و دزدی و اختلاس توسط آخوندها و خانواده شان اشاره می کنیم میفرمائید : ای آقااااااااا کارهای ایران را به حساب اسلام عزیز نگذارید. اینها که مسلمان واقعی نیستند. این جمهوری اسلامی اصلا اسلامی نیست. و ازین حرفها . ولی چون در مورد این قانون مجلس توانست به همت و تلاش وکلای انسان ( غیر مسلمان) این قانون غیر اسلامی را تصویب کند شما به آن استناد کرده و به آن افتخار می کنید.
        دکتر جان شما با خودتون چند چند هستید؟؟ خخخ

  5. یک سئوال همیشه در فکر من بود و آن اینکه چرا آخوندها و دیگر پیروان راستین اسلام واقعی قدرت دیدن و احساس کردن زشتی و غیر انسانی بودن این رذائل اخلاقی مثلادر مورد مثلا تجاوز به دختر بچه گان بیگناه را چیز بدی نمی بینند و آنها را با کمال افتخار انجام میدهند. چطور بوی تعفن این عمل کثیف آنها را باز نمبدارد.
    تا اینکه امروز به یک جوابی رسیدم.

    فرض بفرمائید که یک آخوند و پیروانش در یک چاه فاضلاب بسیار بد بو (مانند دین اسلام) افتاده اند. بعد از خروج از این چاه فاضلاب تمام لباسها و تک تک سلولهای آنها بوی نجاست میدهد ولی چون در دورانی که در چاه فاضلاب بوده و مشغول بحثهای طلبه ای بودند به آن بوی کثیف عادت کرده اند و زشتی آنرا درک نخواهند کرد. مگر اینکه اول در حمام انسانیت خود را بشورند. بعد متوجه خواهند شد که جانیان کثیف کودک آزاری بوده اند. بهمین خاطر است که نویسنده کامنت بالا آقای ER اصلا قدرت تشخیص زشتی و تعفن اخلاقی تفخیذ یک دختربچه را ندارد ولذا از آن کار کثیف پدوفیلی دفاع میکند.
    له نظر حقیر و بدون اغراق چنین اشخاصی باید در زندان نگاهداری شوند تا فرزندان ما در امان باشند.

  6. جنابer
    با این دفاعیات دو چیز را ثابت میکنید
    ۱:اینکه شما اینکارو انجام دادی
    ۲:اینکه کسی با دختر شیرخوارت اینکارو کرده و مشکلی نداری
    بعضی مسائل جای دفاع نداره و اگه حرفی نزنیم خیلی بهتره تا اینکه دفاع بیخود کنیم

  7. به همین خاطر است که ما آیت الشیطان ها ( و دینشان) را خطرناکترین موجودات( ودین) برای یک جامعه میدانیم. زیرا علاوه بر اینکه خودشان بیماری جنسی پدوفیلی دارند دیگران را نیز به این کار کثیف تشویق می کنند. در جامعه ای که آخوند وجود دارد امکان رشد اخلاقی و انسانی در آن جامعه نه تنها صفر است بلکه آن جامعه به قهقرا خواهد رفت. کشور و مردم مظلوم ایران بهترین شاهد بر این ماجرا هستند.

  8. البته گویا طبق نظر بعضی آخوندها و فقیه ها و نه همه، این عمل جایگزینی است برای دخول با همسر نابالغ نه هر نابالغی.

  9. آقای امیر یاسین
    این گفته شما عذر بدتر از گناه است.
    همسر نابالغ یعنی چی ؟
    کدام بیشرفی یک بچه شیرخواره را به همسری شخص دیگری درآورده است تا مورد تفخیذ و تجاوز قرار بگیرد؟

    ضمنا این جنایات را با گفتن این که “این حرف بعضی از آخوندهاست ” توجیه نفرمائید. حتی اگر یک آخوند این امر را تجویز کرده بود باز باید دینش را آتش زد. تمامی آخوندها اجازه ازدواج با نابالغ را صادر کرده اند. حتی یک نفر استثنا بین آنان نیست. اگر غیر از این بگویند تکفیر میشوند.
    ضمنا اجازه ازدواج با یک نابالغ آیه صریح قرآنی ست. احادیثی از شخص محمد و جعفر صادق نیز موجود است که علنا می گویند که دختر بچه را قبل از رسیدن به بلوغ باید شوهر داد.
    خاک بر سر تمام ادیان و پیروانش که چنین کاری را جایز میدانند.

  10. خدا وکیلی یه نگاهی به مطالب سایتتون بندازید تمام مقالات ارائه شده در حوزه مسائل جنسی می چرخه. آقای دکتر روشنگر ظاهرا شما تمام دنیا را از زاویه سکس تفسیر می کنید و فراتر از این نمی توانید فکر کنید.
    آقایان به اصطلاح روشنفکر چرا زبانتان جز توهین و تحقیر به چیز دیگری باز نمیشه. نمی دونم دینتون چیه ولی همون دینون بهتون نگفته که به مقدسات دیگران توهین نکنید. بهتون نگفته که به عقاید و افکار دیگران ولو اشتباه هم باشه احترام بگذارید. واقعا براتون متاسفم که دم از روشنفکری می زنید ولی بویی از آن نبرده اید. ظاهرا شما روشنفکری را در بی دینی و بی قیدی خلاصه کرده اید. به اسلامی توهین می کنید که یکی میلیاردو هشتصد میلیون پیرو داره.

    1. دوست گرامی ظاهرا متوجه نیستید که تمامی مطالب این سایت نقل قول از کتب اسلامی است !
      اگر تماما در حول مسائل جنسی میگردد باید این سوال را از شما پرسید که چرا این دین و مذهب شما اینقدر حول زیر شکم و آلت تناسلی میگردد ؟؟
      نگاهی گذرا به روایات امامان شیعه بیندازید متوجه خواهید شد که بیش از همه امام صادق سرگرم عشق بازی با کنیزان و همخوابی با زنان برده بوده و تمامی فکر و ذکر ایشان تخت خوابشان بوده است دقیقا همانند جد بزرگوارش که به جای مسائل مهم جامعه انبوهی از آیات قرآن را در مورد همخوابی با زنان و حرمسرایش تدوین کرده است.
      این همه فرافکنی کودکانه شما برای چیست ؟؟
      یعنی چون نام ما روشنفکر است بگذاریم عده ای متحجر و فاسد مغز جامعه را به قهقرا ببرند کما اینکه حکومت ملاهای فاسد شیعه در این ۴۰ سال برده اند ؟

      1. کتب اسلامی ما صدها موضوع اخلاقی همچون انفاق، خوشرویی، خدمت به خلق و ….دارد شما از بین این همه فقط به مسائل جنسی پیله کرده ای؟ در ضمن بنده در حوزه دین تخصصی ندارم چون رشته من حسابداریه بنابراین توقع نداشته باشد امثال بنده در این سایت جواب های محکمی به شما بدهند. متخصصین اسلام متاسفانه در چنین فضایی حضور ندارند. بنابراین از اعضای سایت تقاضا دارم جهت روشن شدن حقیقت از نظرات متخصصین نیز استفاده کنند.

      2. دوست گرامی شما که تحصیل کرده اید باید فرق بین نقل قول و نظر شخصی را خوب درک کنید.

        این فتواها یعنی جنایت و کودک آزاری
        ما این فتواهارا نوشته ایم تا همه بفهمند در ژن بیمار روحانیون فاسد شیعه چه میگذرد

        بله در اسلام در مورد خش روی و انفاق هم نوشته است ولی مگر قبل از اسلام این چیزها نبوده است یا اینکه مردم همدیگر را میخورده اند که اسلام آنهارا نهی کرده باشد.
        در اسلام جنایات و آدم کشی یکی از شروط مسلمانی است …همین خود شما در کامنت دیگرتان از لفظ ناصبی استفاده کردید و در فقه فاسد شیعه کشتن ناصبی واجب است و تجاوز به ناموسش و بردن اموالش …

        لطفا کمی ازین خواب بیدار شوید و اطرافتان را ببینید …..

    2. دوست محترم کسی باید از احترام به اعتقادات حرف بزند که دین و مذهب خودش کوچکترین احترامی برای مخالفینش قائل باشد.
      خدمت شما متنی را مینویسم که روایات مختلف از ائمه محترم شماست خطاب به امثال من که غیر شیعه هستم.
      سپس میخواهم ببینم آیا با چنین دید و نگرشی آیا من باید به عقاید شما احترام بگذارم ؟؟

      وقتی صحبت از برابری انسانها به میان می آید, اسلامگرایان, اسلام را دین برابری و برادری میدانند اما وقتی که بیشتر تحقیق میکنید و به عمق دید اسلامگرایان به غیر خودیها پی میبرید متوجه میشوید که فاشیست ترین و ضد بشری ترین دین دنیا اسلام و مذهب شیعه میباشد. برای اثبات این ادعا سری به چند کتاب معتبر مسلمانان میزنیم و روایات مختلفی که در مورد غیر شیعیان نوشته شده را مرور میکنیم که به عمق این فاجعه پی ببریم.

      ١- الف/ پیامبر خدا به امام على فرمود: اى على, هر که مرا و تو را و امامان از نسل تو را دوست بدارد، باید خدا را بر حلال‌زادگى خود، ستایش گوید؛ زیرا ما را دوست نمی‌دارد، مگر حلال‌زاده و ما را دشمن نمی‌دارد، مگر حرام‌زاده.(۱)

      ١- ب/ پیامبر خدا درباره امام على فرمود: اى مردم, فرزندان خود را با [محکِ] محبّت على بیازمایید؛ زیرا على هرگز به گم‌راهى فرا نمی‌خوانَد و از راه راست، دور نمی‌شود. پس، هر یک از فرزندان شما على را دوست داشت، از شماست و هر کدام او را دشمن داشت، از شما نیست(حرام زاده است).(۲)

      ١- ج/ امام على به نقل از پیامبر فرمود: اى ابوذر, هر که ما اهل بیت را دوست بدارد، باید خدا را بر نخستین نعمت، ستایش گوید. ابو ذر پرسید: اى پیامبر خدا, نخستین نعمت کدام است؟ فرمود: حلال‌زادگى. ما را دوست نمی‌دارد، مگر کسى که حلال‌زاده باشد.(۳)

      ۲-الف/ ابو حمزه مىگويد: به امام باقر عرض كردم: برخى از هم كيشان ما به دگرانديشان دروغ مى بندند و آنها را به حرامزادگى نسبت مى دهند . امام باقر فرمود: سخن نگفتن در باره آنان نيكوتر است، و سپس فرمود: اى ابا حمزه, به خدا سوگند, جز شيعيان ما، همه مردم زاده ی فحشايند.(۴)

      ۲- ب/ ام سلمه گفت: از رسول خداشنیدم که به على می‌فرمود: تنها سه گروه تو را دشمن دارند: ولد زنا، منافق و کسى که مادرش در حال حیض به او حامله شده باشد.(۵)

      ۲- ج/ ابوبکر گفت: رسول خدا در خیمه نشسته بود، علی و فاطمه و حسن و حسین نیز در خیمه بودند، فرمود: ای مسلمانان, هر کس با اهل خیمه دوست باشد من با او دوست هستم و هر کس با آنان دشمن باشد من با آنان دشمنم، آنان را دوست ندارد، مگر آن‌ که ولادتی پاک دارد و دشمن نیست با آنان مگر آن‌ که ولادتی ناپاک دارد.(۶)

      ۳- الف/ على فرمود: رسول خدا را در كوه صفا ديدم كه در برابرش شخصي كه به شكل و صورت فيل بود او را لعن مى كرد، گفتم: اى رسول خدا، اين مرد كيست ؟ فرمود : شيطان رانده شده گفتم: اى دشمن خدا، به خدا سوگند تو را مي‌كشم و امت را از شر تو خلاص مى‌كنم. گفت : به خدا سوگند كه پاداش من از تو اين نيست گفتم: اى دشمن خدا، پاداش تو از من چيست؟ گفت: به خدا سوگند كه هيچ كس تو را دشمن نمى‌دارد؛ مگر آن كه من با پدرش در رحم مادرش شركت جسته‌ام.(۷)

      ۳- ب/ عباس بن عبد المطلب مي گويد: خدمت رسول خدا بودم، علي از راه رسيد، چهره رسول خدا با ديدن علي روشن و خوشحال نشان مي داد، گفتم: با ديدن اين نوجوان خوشحال شدي، فرمود: اي عموي فرستاده خدا, به خدا سوگند، خدا او را بيش از من دوست دارد، هيچ نسلي از پيامبري نيست مگر آنكه از صلب او است و ذريه من نيز از صلب او خواهد بود، چون قيامت فرا رسد خداوند مردم را با نام آنان و نام مادرانشان صدا خواهد زد، مگر اين جوان(علي) و پيروان او، كه با نام خودشان و پدرانشان فرا خوانده مي شوند، چرا كه زاده شدن صحيح وپاكي دارند.(۸)
      ۳- ج/ ما گروه انصار فرزندان مان را با محبت و دوستي علي آزمايش مي كرديم، اگر فرزندي بدنيا يم آمد و علي را دوست نداشت مي فهميديم كه از ما نيست و زنا زاده است.(۹)

      خوب با توجه به این روایات که از کتب مختلف نقل شد آیا باید دین اسلام و مذهب شیعه را برقرار کننده برادری و برادری تلقی کرد ؟؟
      آیا انسان عاقل و خردمند میتواند این یاوه سراییهارا بخواند و هنوز بگوید که این آقایان از طرف خدا و برای هدایت بشر آمده بودند ؟؟
      از همه مهمتر اینکه آیا کسی که چنین اعتقاداتی دارد قابل احترام است و باید به عقاید فاشیستی او احترام گذاشت؟؟؟

      در ارتباط با همین مطلب و روایاتی که آمده اینجا را نیز بخوانید.

      منابع :
      ۱) شیخ صدوق، الأمالی، ص۴۷۵، کتابچی، تهران، چاپ ششم،۱۳۷۶ ش.
      ۲) ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج ۴۲، ص۲۸۸، دار الفکر، بیروت، ۱۴۱۵ق
      ۳) اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، محقق و مصحح: رسولی محلاتی، هاشم، ج۱، ص ۴۰۱ – ۴۰۲، نشر بنی هاشمی، تبریز، چاپ اول، ۱۳۸۱ ق.
      ۴)الكليني الرازي ، أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاي۳۲۸ هـ) ، الأصول من الكافي ، ج۸ ، ص ۲۸۶ـ ۲۸۷، ناشر: اسلاميه ، تهران ، الطبعة الثانية ،۱۳۶۲ هـ .ش .
      ۵) شیخ صدوق، علل الشرائع، ج ۱، ص ۱۴۲، کتاب فروشی داوری، قم، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.
      ۶) طبری، أحمد بن عبد الله، الریاض النضرة فی مناقب العشرة، ج ۳، ص ۱۵۴، دار الکتب العلمیة، بیروت، چاپ دوم، بی‌تا.
      ۷) ابن عساكر الدمشقي الشافعي ، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله ،(متوفاي ۵۷۱ ه) ، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل ، ج ۴۲ ص ۲۹۰، تحقيق : محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري ، ناشر : دار الفكر – بيروت – ۱۹۹۵
      ۸) المسعودي ، أبو الحسن على بن الحسين بن على (متوفاى۳۴۶هـ) مروج الذهب ، ج ۱ ص ۳۴۷
      ۹) الجزري الشافعي ، أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد (متوفاي ۸۳۳هـ) ، أسني المطالب في مناقب علي بن أبي طالب ، ص۵۷ ـ ۵۸ ، تقديم ، تحقيق و تعليق :‌ الدكتور محمد هادي الأميني.

    3. جناب رحیمی درود
      در این سایت صدها مطلب با عناوین مختلف ارسال و در مورد آنها بحث شده است. البته چند مقاله هم در مورد جنایات محمد و اسلام به زنان و کودکان معصوم و دادن مجوز تجاوز به کنیزان شوهردار و یا بی شوهر موجود است. خیلی جالبه که کامنتهای جنابعالی را فقط در صفحاتی می بینیم که موضوع بحث در آن صفحه در مورد بیماریهای جنسی محمد و پیروانش میباشد. این شما هستید که فکر و ذکرتان فقط مسائل جنسی بوده و فقط سراغ آن دسته از مقالات می گردید. لااقل به مقالات دیگر هم یک سر بزنید.

Comments are closed.